de nuevo en coyoacán, méxico d.f.

otra vez estoy en coyocán, en el hostal en el que me alojé cuando llegué a méxico d.f. en el juego de la oca en el que me encuentro creía que había caído en las casillas de la posada, el pozo y la cárcel juntas, pero he retrocedido tanto que me doy cuenta de que en realidad había caído en la de la muerte y ahora estoy en el principio del tablero.

-.-

mi idea era estar en puebla hasta que se solucionase lo del pasaporte, en casa del bato que me acogió la vez primera. pero en esta ocasión no he sido bien recibido. cuando hablé con el padre y le expliqué la situación en que me encontraba a él le valio madre. me recordó que no había que confiar en nadie y que lo que me había pasado había sido por lo contrario. luego añadió que en la casa ya había mucha gente a la que dar de comer (= gastos, yo me ofrecí a colaborar en lo que pudiese en la comida y a hacer tareas de la casa), y continuó diciendo que no podía fiarse de mí, porque no me conocía de nada ni tenía ninguna seguridad de que yo no fuese ningún malandro, ladrón o asesino que fuese a hacer algún mal en su casa o estuviese huyendo de la justicia. para terminar me ofreció, de mala gana, un departamento sin amueblar hasta que fuese rentado.

-.-

me quedé la noche pasada y esta mañana salí hacia acá. me despedí de la familia, padre incluido, agradecido por dejarme pasar una noche. marché desesándole, en mi interior, al cabeza de esa familia que nunca desconfiasen de él y le negasen la ayuda cuando se encontrase en un caso de necesidad.

-.-

el viaje empieza de nuevo. y será diferente. a través de elisabeth, la mujer polaca que conocí en palenque, he ingresado en hospitality club: una red mundial de viajeros que, a través de internet, se ponen en contacto y ofrecen sus casas al resto de miembros. el azar hizo que mi solicitud fuese aceptada un día después de que me robasen. ya me he puesto en contacto con uno de los miembros: oliver, de puebla, de quien las personas que han estado en su casa hablan muy bien.

-.-

a diferencia de los hostales, en hospitatily club no hay ningún afán de lucro, tan solo el mero interés del contacto humano y la convivencia con personas de otros lugares y culturas. me parece curioso cómo gente que ya te ha conocido (el padre de mi colega poblano) te rechaza y otros que ni sabían de tu existencia te abren las puertas de su casa.

-.-

direcciones de interés:

*.-http://esp.hospitalityclub.org/indexesp.htm

*.-http://www.couchsurfing.org/

*.-http://es.wikipedia.org/wiki/Couch_Surfing

*.-http://es.wikipedia.org/wiki/Hospitality_Club

voladores (méxico d.f.)

esto era un rito religioso en una región del golfo de méxico, pero los tiempos han cambiado y ahora es solo un espectáculo más con el que estos hombres se ganan la vida.
-.-
esta escena se desarrolló frente al museo de antropología. en la cima había un hombre que tocaba una flauta. en algunas ocasiones el hombre que toca la flauta es uno de los que bajan girando boca abajo.

catedral y centro histórico

palacio de bellas artes.

teatro más importante del país, construido por orden de porfirio díaz como conmemoración del centenario de la independencia. no se terminó hasta 1934. tiene elementos renacentistas y románticos. en su interior se pueden ver magníficos murales de orozco, siqueiros, rivera y o´gorman.

-.- ex-teresa arte actual.

convento del s. xvii que ahora acoge el proyecto cultural del instituto nacional de bellas artes: propuestas artísticas neovanguardistas o ultramodernas. cuando yo fui había una exposición de un "performancero" centrado en llevar el momento de la comida a lugares inhabituales como la calle o los aeropuertos. en el aeropuerto de méxico, benito juárez, lo detuvieron a él y a unos periodistas que cubrían la noticia. "¿qué es lo que hace?", preguntaba un superior por radio al policía presente en la performance. "nada, comer", respondía éste. "pero, ¿por qué?", seguía preguntando el superior. "dice que tiene hambre", contestaba el subordinado.

-.-

el perfonmancero se había plantado en un pasillo del aeropuerto y había desplegado una mesa con todo lo necesario para comer. ése fue su delito, y lo acusaron de entorpecer el paso público en un edificio federal.

-.-

templo de santo domingo. plaza de santo domingo.

primer convento de la orden dominica en nueva españa. fue fundado en 1527, pero se inundó y quedó destruido, luego se construyó la actual iglesia.

-.-

capilla de los reyes.

antiguo presbiterio, alberga el primer y más grande retablo barroco colonial mexicano, tallado por jerónimo de balbás. en ella se representa la adoración de los reyes. está dedicado a los reyes católicos.

-.-

cristo negro o señor del veneno. sacristía de la catedral

la leyenda dice que un obispo besaba todos los días los pies del cristo. un criado suyo rencoroso puso veneno en los pies para matarlo. al día siguiente, cuando el obispo fue a besar el cristo, éste se volvió de golpe negro. el obispo supo que era un milagro y lo donó a la catedral.

-.-

sagrario metropolitano, junto a la catedral

-.-

catedral de méxico

es la obra religiosa más grande de américa latina. se pensó construir como fortaleza en caso de rebelión de indios, mestizos y negros, y se erigió usando escombros del templo mayor. el arquitecto claudio de arciniega la proyectó en 1573 basándose en la catedral de salamanca. tardó en construirse 240 años, por eso mezcla renacentismo, barroco y neoclásico francés. bajo el atrio de la catedral se encontró en el s.xviii el calendario azteca.

postales de coyoacán

casa en la plaza de santa catarina

-.-

iglesia de san juan, plaza hidalgo

-.-

iglesia de san juan bautista, plaza hidalgo

-.-
puerta colonial

sobre los aztecas

monolito de coyolxauhhqui (diosa de la luna). museo del templo mayor.

la leyenda dice que esta diosa era hija de Coatlicue, madre tierra, quien recogió unas plumas y las guardó en su seno. así quedó embarazada de huitzilopochtli, dios del sol. coyolxauhhqui y sus hermanos (las estrellas), al enterarse, decidieron matarla; pero cuando fueron a asesinarla nació huitzilopochtli, quien decapitó a coyolxauhhqui y la arrojó montaña abajo. este monolito representa a la diosa de la luna hecha pedazos.

escultura de águila. museo del templo mayor.

las águilas eran uno de los animales más venerados por los mexica, pues según su mito fundacional, estuvieron peregrinando durante doscientos años hasta que vieron a un águila posada en un nopal (chumbera) devorando una serpiente. esa imagen se produjo en una isla del lago texcoco, y ahí fue donde fundaron tenochtitlán. el símbolo de la bandera mexicana es esa imagen del águila.

-.-

el águila es junto con el jaguar, los dos animales más venerados por los aztecas. representan el día y la noche, y sus aspectos fueron tomados por las dos élites de guerreros de mexico-tenochtitlán.

piedra solar (antiguamente llamado calendario azteca). museo nacional de antropología

representa a tonatiuh, dios del sol y quinto sol (era) del mundo. aunque en él se representa la división del año según los aztecas, su función no era la de calendario. servía para las luchas gladiatorias. en estas luchas, se ataba de un pie al prisionero capturado con vida y se le colocaba encima, donde debería enfrentarse, con armas mucho peores, con siete guerreros aztecas. si les ganaba a todos, merecía seguir con vida y recuperar todo aquello que hubiese perdido. a los guerreros mexica se les premiaba si apresaban guerreros vivos que sirviesen para este tipo de sacrificio.

escultura de jaguar. el hueco que se ve en su lomo servía de recipiente para colocar la sangre y los corazones de los sacrificados. museo nacional de antropología

en la cultura mexica estado (política) y religión estaban muy unidos. a través de profecías tenían encomendada la misión de conquistar el mundo. estas conquistas les servían para ampliar sus territorios, obtener más tributos de los pueblos sometidos y proveerse de prisioneros que luego serían sacrificados. en tiempos de paz, hacían "guerras floridas": guerras simuladas con pueblos sometidos con el único fin de conseguir prisioneros para sacrificios humanos.

-.-

la sangre, en la religión azteca, era el alimento y la fuerza vital que el sol necesitaba para cruzar el inframundo en su viaje nocturno. los sacrificios servían, entonces, para mantener el orden del universo y que el sol nunca fuese derrotado. el sacrificio humano era el agradecimiento que los aztecas daban al sol por seguir con vida. este sacrificio no sólo incluía la muerte, sino también la perforación del cuerpos con objetos puntiagudos o la escarificación. los guerreros sacrificados o que habían muerto en combate se reencarnaban en colibríes.

cuchillo de sacrificio de mango adornado con rostro humano.

a pesar de tener conocimientos de metalurgia (plomo, cobre, oro...), los mexica utilizaban sobre todo instrumentos de piedra, ya fuese en la construcción de edificios, el modelado de esculturas o el sacrificio humano. para ellos, el oro eran los excrementos del sol, por eso no tenían ningún valor.

más curiosidades mexicanas

sin comentarios. coyoacán

-.-

¿qué tendrán los helados en méxico para llamarse holanda?

coyoacán

-.-

prohibido aparcar a lo mexicano. coyoacán

-.-

no tire chicles al suelo. coyoacán

-.- coyacán

apuntes sobre méxico d.f.

juan contó que según un estudio la comida mexicana estaba contaminada con no sé cuantas bacterias diferentes pero que al echarle un chingo de picante, éstas morían. en todas mis comidas, ya fuese en antros (garitos mexicanos) o puestos callejeros, siempre hubo picante y tal vez por ello aún no he pillado la venganza de moctezuma. en este sentido puede que tuviese razón.

-.-

una leyenda urbana menos: a un amigo (llamémosle x o bestia, como gustéis) le contaron que lo que provocaba la venganza de moctezuma era una ameba que te podía contaminar tan solo con mojar el cepillo de dientes en el agua. me lavo los dientes y me enjuago la boca con agua del d.f. y moctezuma sigue sin vengarse de mí. en este sentido, creo que lo que le contaron al bestia no es cierto.

una leyenda urbana más: cuando juan está en el d.f. nunca come en puestos callejeros por razones de higiene, también porque dice que en esos puestos la carne que sirven es de perro, por eso nunca se ven perros junto a los puestos, se los comen. lo que sí es cierto es que en la dieta mexica el perro estaba incluido.

-.-

méxico d.f., dicen, es una de las ciudades más inseguras del mundo. en una visita a cualquier kiosko, no falta el periódico que, de forma sensacionalista, cuenta la muerte violenta de alguien. el viernes 23, juan nos llevó de marcha. durante el viaje en taxi hasta la zona, el taxista nos fue contando cosas acerca de cómo los taxis eran objetivo de asaltos por parte de las personas que llevaban. también nos contó que ciertos taxis (los escarabajos viejos) no llevan asiento de copiloto para, cuando se monta el compinche, tirar a la víctima al suelo. en un paseo por la ciudad, nadie se daría cuenta de ello y los delincuentes podrían actuar a gusto.

-.-

la policía está aquí muy presente (seguro que no tanto en los barrios periféricos) y se ocupa, en ocasiones, de aspectos de la seguridad que en españa estarían reservados a la seguridad privada. son policías los que vigilan el metro, los museos y todas las zonas turísticas, los centros comerciales y muchos bancos. el gobierno (de izquierda) del d.f. se toma la seguridad como un asunto en el que el estado debe estar presente, algo que no se puede privatizar. aquí no se andan con tonterías: la gran mayoría de agentes lleva chaleco anti-balas y muchos de ellos portan escopetones o subfusiles, de los que no se separan. sin embargo, la corrupción está muy presente: los agentes consumen marihuana, saben dónde se vende (al igual que en españa), no hacen nada, e incluso, actúan en connivencia con los narcos.

compas (26-02-07)

mariana, juan y ponis.

mariana es argentina, tiene 26 años y estudió trabajo social. vive en córdoba y es trabajadora social en una cárcel. juan es mexicano, del estado de nayarit, tiene 24 años y, al igual que yo, este año no va a la universidad, aunque estudia lingüística. se conocieron cuando juan fue a argentina con una beca y ahora ella le devuelve la visita.

-.-

estuve con ellos tres días porque eran los únicos hispanos del albergue y fueron una grata compañía. juan, que había vivido algún tiempo en el d.f., era el guía que nos llevaba a los sitios y enseñaba cosas de la cultura mexicana. ahora ellos estarán viajando durante dos semanas por el centro de méxico. si las cosas van bien, puede que me reúna con juan en tepic (capital de nayarit) y vayamos a algún poblado huichol. él hizo un trabajo sobre los huicholes y vivió durante una semana con ellos.

curiosidades mexicanas

increíble. cuando se piensa que algo no puede ser posible, tened por seguro que lo será. méxico, país americano donde la mayoría de la población es india o mestiza, y los blancos son la minoría, una élite política y económica, también puede albergar skin heads neonazis.
-.-

estos de aquí se concentraron frente al palacio de bellas artes, lugar dedicado al arte y la cultura, alimentos del espíritu humano. este grupo de unos treinta seres unineuronales llegó en procesión portando banderas de méxico y se instaló frente a la entrada del palacio. hacía un sol de castigo, y ellos se plantaron allí, pero no hicieron nada ni leyeron ningún discurso, lo que me lleva a pensar que están más cerca de las plantas que de los humanos, y que su intención allí era realizar la fotosíntesis a través de sus rapadas cocorotas. todos ellos tenían pintas de indios y mestizos y llevaban, tatuada o puesta, simbología nazi; el más blanco occidental se parecía más a mi que a un rubio alemán.

-.-

creo que su intención era echarle un pulso al palacio de bellas artes, representante de todo lo contrario a ellos, pero no pudieron y lo más a que llegaron fue a tostar sus cocorotas antes de volver a refugiarse en sus infectos agujeros, donde pedirían perdón a hitler por no ser blancos. mientras tanto, yo contemplaba los mágnificos murales de josé clemente orozco, diego rivera y rufino tamayo, artistas que confiaban y apostaban por el progreso humano; y disfrutaba de las obras abstractas de gabriel orozco. (sábado, 24-02-07)

-.-

prohibiciones del museo de teotihuacán. así se puede pensar que los que van al museo son unos auténticos indios, pero la prohibición viene de que los vendedores del lugar venden arcos y flechas a los niños que visitan las ruinas, unos auténticos indios con facilidad para conseguir armas. (viernes, 23-02-07)

-.-

encontrado en un kiosko abandonado, en la plaza de santa catarina, coyoacán. (miércoles, 21-02-07)

-.-

placa encontrada en una preciosa casa colonial de la avda. francisco sosa, coyoacán. (miércoles, 21-02-07)

-.-

cartel de prohibido estacionar encontrado en coyoacán, el barrio donde me albergo. quiere decir que se pinchan las ruedas. (miércoles, 21-02-07)